О мейсенском мифе @museum.de

„На Эльбе, на горе, густо поросшей деревьями, он велел построить здания: здесь он возвел крепость, которую назвал Мейсен, по имени протекавшего севернее ручья.“

Эти слова епископа Титмара Мерзебургского, главного летописца саксонской истории 10-го и 11-го веков, Дитрих цитирует в надписи под своей картиной.

Как видно по модели, представленной в передней витрине, крепость Мейсен еще не была каменной. Археологические находки свидетельствуют о плотной застройке горы деревянными хижинами и бревенчатыми настилами. Вероятно, крепость была окружена деревянно-земляным валом.

Будущая Германия в то время еще находилась на стадии становления. Только после заключения Баутценского мира в 1018 году немецкие короли и императоры смогли окончательно закрепить свою власть в маркграфстве Мейсен.

О межрегиональном значении крепости свидетельствует фрагмент так называемого киевского яйца, представленного в передней витрине. Он был найден во время археологических раскопок под крепостью на площади Генриха в Мейсене. Такие разноцветные глазированные глиняные яйца изготовлялись между 10 и 12 веками на территории современной Украины. Выставленная находка является свидетельством широко развитой торговой сети Мейсена того времени.

Об обстоятельствах жизни славян, населявших страну в момент основания крепости, а также об их сосуществовании с восточнофранкскими иммигрантами известно немного. Археологические находки, такие как выставленные украшения и сосуды из керамики, свидетельствуют об аналогичном уровне культурного развития.

С созданием епископства Мейсенского в 968 году началась христианизация местных славян. Это был длительный процесс, предположительно повлиявший на их повседневную жизнь, но не оказавший существенного влияния на их материальную культуру.

Но что, собственно, мы знаем о славянской религии и как мы можем представить себе эту христианизацию?

В своей летописи Титмар Мерзебургский сообщает о священных озерах и рощах славян. Сосуды, выставленные в задней витрине, были жертвенными реликвиями языческого ритуала и были найдены в озере неподалеку от Лейпцига.

О постепенном принятии христианской религии свидетельствует репродукция надгробной плиты с высеченным на ней крестом. Плита лежала на могиле, к которой прилагался славянский керамический сосуд. Христианская символика уже использовалась, хотя и носила выраженные отпечатки древней традиции.